旨，不外是矣，其必有具择法眼者，辨其水乳
奚。予之饶舌也，聊是为序。
时
康熙甲戌岁冬杪除日呵冻书于 樊陵 半椽客舍
青城法弟寱堂法秀槃谭撰





* 幻住明禅师语录目次


* 序
* 卷一 (第 0983a 页)

如
何是灵利底人。(不索问他人)德云。垢腻汗衫皂角洗。(未出
常情)又问。如何是灵利底人。(恰问著呆 汉)德云。 古墓毒蛇
头戴角。(频烦则乱)天童拈云。一句子把定要关。(未免私通车马)
一句子不存轨则。(挥开十字 …… (第 0469c 页)
也。所以天童道。通身回
互。不触尊严。与不犯宫商。不较多也。退位傍提。要当
宛转。此是善财于别峰参见 德云。 回互正位底时节
也。还会尽力推爷向里头么。僧问九峰虔侍者。如何
是外绍。峰云。不借别人家里事。僧云。 (第 0477b 页)

大士
呵于旃延方废生灭。用无生五义称机而说。
即便入道。心得解脱者因闻体法入空得罗
汉果。故大品叹罗 汉德云 心得好解脱。慧得
好解脱者即是脱三界思惟。心得自在具八解
脱。

故我不任诣彼问疾。四结成不堪。旃延 (第 0626c 页)

巧度五义为诸比丘说比丘即得入道
也经云彼诸比丘心得解脱者即是因闻通教体
法入空得罗汉果也大品经叹诸罗 汉德云 心得
好解脱慧得好解脱者即是脱三界思惟烦恼心
得自在具八解脱也。】

「故我不任诣彼问疾。」

【此 (第 0570a 页)